般若般若(訳) 人はなぜ苦しむのでしょう･････ ほんとうは 野の花のように わたしたちも生きられるのです もし　あなたが 目も見えず 耳も聞こえず 味わうこともできず 触覚もなかったら あなたは　自分の存在を どのように感じるでしょうか これが｢空｣の感覚です すべてを知り 覚った方に謹んで申し上げます 聖なる観音は求道者として 真理に対する正しい智慧の完成をめざしていたときに 宇宙に存在するものには 五つの要素があることに気づきました お聞きなさい これらの構成要素は 実体をもたないのです 形のあるものは形がなく 形のないものは形があるのです 感覚、表象、意志、知識も すべて実体がないのです お聞きなさい 彼はこれらの要素が「空」であって 生じる事もなく 無くなることもなく 汚れることもなくきれいになることもないと知ったのです お聞きなさい 私たちは　広大な宇宙のなかに 存在します 宇宙では 形という固定したものはありません 実体がないのです 宇宙は粒子に満ちています 粒子は自由に動き回って　形を変えて おたがいの関係の 安定したところで静止します お聞きなさい 形のあるもの いいかえれば物質的存在を 私たちは現象としてとらえているのですが 現象というものは 時々刻々変化するものであって 変化しない実体というものはありません 実体がないからこそ　形をつくれるのです 実体がなくて　変化するからこそ 物質であることができるのです お聞きなさい あなたも　宇宙のなかで 粒子でできています 宇宙のなかの ほかの粒子と一つづきです ですから宇宙も「空」です あなたという実体はないのです あなたと宇宙は一つです 宇宙は一つづきですから 生じたということもなく なくなるということもありません きれいだとか　汚いだとかいうこともありません 増すこともなく　減ることもありません 「空」にはそのような 取るに足りないことはないのです お聞きなさい　だから 「空」という状態には 形もなく　感覚もなく　意志もなく　知識もありません 眼もなく　耳もなく　鼻もなく 舌もなく　身体もなく　心もなく 形もなく　声もなく　香りもなく あなたをさわるものもなく 心の対象もありません 実体がないのですから 「空」には 物質的存在も　感覚も 感じた概念を構成する働きも 意志も　知識もありません 眼の領域から意識の領域にいたるまで すべてないのです 真理に対する正しい智慧がないということもなく それが尽きるということもありません 迷いもなく　迷いがなくなるということもありません それは「空」の心をもつ人は 迷いがあっても 迷いがないときとおなじ心でいられるからです こうしてついに　老いもなく　死もなく 老いと死がなくなるということもないという心に至るのです 老いと死が実際にあっても それを恐れることがないのです 苦しみも　苦しみの原因も 苦しみをおさえることも　苦しみをおさえる方法もない 知ることもなく　得るところもない 得るということがないから 永遠なるものを求めて永遠に努力し 心を覆われることなく生きていけます 心を覆うものがないから 恐れがなく　道理をまちがえるということがないから 永遠の平和に入っていけるのです 私たちが　あらゆるものを 「空」とするために　削り取り 削り取ったことさえも削り取るとき 私たちは深い理性をもち 「空」なる智慧を身につけたものになれるのです 真理を求める人は まちがった考えや無理な要求をもちません 無常のなかで暮らしながら　楽園を発見し 永遠のいのちに目覚めているのです 永遠のいのちに目覚めた人は 苦のなかにいて　苦のままで 幸せに生きる事ができるのです 深い理性の智慧のおかげで 無常のほとけのこころ　ほとけのいのちは すべての人の胸に宿っていることを悟ることができました このように　過去･現在･未来の三世の人々と 三世のほとけとは永遠に存在しつづけます 深い理性の智慧もまた 永遠にわたって存在するということです それゆえほとけの智慧は 大いなるまことの言葉です　いっさいの智慧です これ以上のまことの言葉はありません いっさいの苦を取りのぞく 真実で偽りのない言葉です その真実の言葉は 智慧の世界の完成において次のように説かれました 行くものよ　行くものよ 彼岸に行くものよ さとりよ　幸あれ これで智慧の完成の言葉は 終わりました ---------------------- 「魔訶般若波羅蜜多心経」　（まかはんにゃーはーらーみたしんぎょう） 観自在菩薩　（かんじーざいぼーさーつー） 行深般若波羅蜜多時　（ぎょうじんはんにゃーはーらーみたじー） 照見五蘊皆空　（しょうけんごーうんかいくう） 度一切苦厄　（どーいっさいくーやく） 舎利子　（しゃーりーしー） 色不異空　（しきふーいーくう） 空不異色　（くうふーいーしき） 色即是空　（しきそくぜーくう） 空即是色　（くうそくぜーしき） 受想行識　（じゅーそうぎょうしき） 亦復如是　（やくぷーにょーぜー） 舎利子　（しゃーりーしー） 是諸法空相　（ぜーしょーほうくうそう） 不生不滅　（ふーしょうふーめつ） 不垢不浄　（ふーくーふーじょう） 不増不減　（ふーぞうふーげん） 是故空中無色　（ぜーこーくうちゅうむーしき） 無受想行識　（むーじゅーそうぎょうしき） 無眼耳鼻舌身意　（むーげんにーびーぜっしんにー） 無色声香味触法　（むーしきしょうこうみーそくほう） 無眼界乃至無意識界　（むーげんかいないしーむーいーしきかい） 無無明　（むーむーみょう） 亦無無明尽　（やくむーむーみょうじん） 乃至無老死　（ないしーむーろうしー） 亦無老死尽　（やくむーろうしーじん） 無苦集滅道　（むーくーしゅうめつどう） 無智亦無得　（むーちーやくむーとく） 以無所得故　（いーむーしょーとくこー） 菩提薩垂　（ぼーだいさったー） 依般若波羅蜜多故　（えーはんにゃーはーらーみーたーこー） 心無罫礙　（しんむーけーげー） 無罫礙故　（むーけーげーこー） 無有恐怖　（むーうーくーふー） 遠離一切顛倒夢想　（おんりーいっさいてんどうーむーそう） 究竟涅槃　（くーきょうねーはん） 三世諸仏　（さんぜーしょーぶつ） 依般若波羅蜜多故　（えーはんにゃーはーらーみーたーこー） 得阿耨多羅三藐三菩提　（とくあーのくたーらーさんみゃくさんぼーだい） 故知般若波羅蜜多　（こーちーはんにゃーはーらーみーたー） 是大神呪　（ぜーだいしんしゅー） 是大明呪　（ぜーだいみょうしゅー） 是無上呪　（ぜーむーじょうしゅー） 是無等等呪　（ぜーむーとうどうしゅー） 能除一切苦　（のうじょういっさいくー） 真実不虚　（しんじつふーこー） 故説般若波羅蜜多呪　（こーせつはんにゃーはーらーみーたーしゅー） 即説呪曰　（そくせつしゅーわー） 掲諦掲諦　（ぎゃーてーぎゃーてー） 波羅掲諦　（はらぎゃーてー） 波羅僧掲諦　（はらそーぎゃーてー） 菩提薩婆訶　（ぼじそわかー） 般若心経　（はんにゃしんぎょう）